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  • 弥勒净土法门集(2)

    因是也;弥勒之果德为何?曰:等同十方诸佛之一切庄严功德、神通妙用是也。  谢普扬大德者,十方诸佛密遣人门匙度有缘之使者也。现居士身,修菩萨行,自行化他,具足方便。尝以文字般若,发为诗歌偈语,阐扬妙理,...

    成一法师

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  • 寺庙中佛像的真实含义造像的意义(1)

    身影,微微点头,知道法师教他放下自己,提起众生。最后布袋和尚在奉化雪窦寺示寂前说了“弥勒真弥勒,化身千百亿。时时示世人,世人自不识。”的偈语,告诉大家他的真实身份就是弥勒菩萨的化身。所以,往后道场中的...

    不详

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  • 从宗教与文化背景论寺院经济与僧尼私有财产在华发展的原因

    施主至上座前,师乃手中执花,承其(施主)注水,口诵陀那伽他(Da?agāthā 祝谢施主的偈语)。初须佛说之颂,须称施主名;愿令富乐,复持现福;回为先亡(即从祝诵施主家庭成员以至死去先人)。后为皇王,次...

    曹仕邦

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  • 丛话禅门五宗:曹洞宗的创立及发展

    80年代,日本曹洞宗信徒已发展到1000多万人。  良价的禅学思想 良价禅学思想的真正形成是在他涉足洞山时,他看到水中映着自己的倒影,顿时“大悟彻悟”,由是作偈语:  切忌从他觅,迢迢与我疏。 渠今正是...

    不详

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  • 澈见本心(3)

    出世,此事暂不表,对觉悟佛法者来说,时间是不具意义的。  于过去七佛皆留有偈语,所谓七佛法偈:   毗婆尸佛偈曰:   身从无相中受生,犹如幻出诸形像。  幻人心识本来无,罪福皆空无所住。   尸弃佛偈...

    吴耀宗

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  • 破山海明禅系对湘西佛教的贡献

    双桂福国院(今四川梁平双桂堂),世寿七十一。寂前有偈语一首云:“屐声滑滑响苍苔,老去寻山亦快哉!回首五云堪一笑,淡然潇洒出尘埃。”(《揞黑豆集》卷六)。弟子莲月印正等为其编《破山禅师语录》二十卷传世。 ...

    不详

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  • 少林寺历史概述

    退职时,颂了一首有名的偈语,以警世人:“休休休处更休休,万事从今一笔勾。誓与青山为故识,愿同绿水作良俦。人间好事如春露,世上浮名若水沤。一任海枯松石烂,此心终不混常流!”明代嘉靖以来,朝政腐败,社会危机...

    不详

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  • 万松行秀与金元佛教

    1197)章宗复诏万松住仰山栖贤寺[14],万松升堂作偈语曰:   莲宫特作梵宫修,   圣境还须圣驾游。   雨过水澄禽泛子,   霞明山静锦蒙头。   成汤也展恢天网,   吕望稀垂浸月钩。   ...

    程群 邱秩浩

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  • 宋初诗歌与禅宗

    禅理诗、禅典诗、禅迹诗、禅趣诗。[8]唐朝正是诗的盛世时期, 禅师们也以诗体作为表现禅理的主要工具,以诗寓禅,运用偈语的形式,其中有示法诗、开悟诗、颂古诗、禅机诗等。[9]禅宗初期,只有神秀的偈颂“身...

    任元彬

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  • 佛教论和谐

    中也有类似的偈语:  一华百亿国,一国一释迦。  千坐菩提树,一时成佛道。  如是千百亿,卢舍那本身。  千百亿释迦,各接微尘众。  宋 延寿《宋鏡录》卷二十四引《净名经私记》中讲:  “(佛性)体...

    刘元春

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